भगवद्गीता अध्याय 7 – ज्ञान-विज्ञान योग

श्रीकृष्ण द्वारा अर्जुन को प्रदान किया गया परम अध्यात्मिक ज्ञान

भगवद्गीता का सातवाँ अध्याय “ज्ञान-विज्ञान योग” संपूर्ण ग्रंथ के सबसे महत्वपूर्ण अध्यायों में गिना जाता है। इस अध्याय में भगवान श्रीकृष्ण स्वयं अपने सच्चे स्वरूप, शक्ति, माया, भक्ति, त्रिगुण, सृष्टि के रहस्य, और ईश्वर-साक्षात्कार का अद्भुत ज्ञान प्रदान करते हैं।
यह अध्याय दो भागों पर आधारित है:

• ज्ञान — ईश्वर, प्रकृति और आत्मा के सिद्धांतों का सैद्धांतिक ज्ञान
• विज्ञान — इस ज्ञान का वास्तविक अनुभव, जिसे आत्मसाक्षात्कार कहा जाता है

कृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि जब मनुष्य भक्ति और योग में स्थिर हो जाता है, तब वह ईश्वर को संपूर्ण रूप से जान सकता है। यही कारण है कि इस अध्याय को “ज्ञान-विज्ञान योग” कहा गया है, जहाँ ज्ञान का अर्थ है सत्य की समझ और विज्ञान का अर्थ है उसे प्रत्यक्ष रूप से महसूस करना।

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1. कृष्ण का आश्वासन: पूर्ण ज्ञान का वरदान

अध्याय की शुरुआत में भगवान कृष्ण अर्जुन को आश्वस्त करते हुए कहते हैं कि वह उसे ऐसा ज्ञान प्रदान करेंगे, जिसे जान लेने के बाद मनुष्य को इस संसार में जानने के लिए कुछ भी शेष नहीं रहता।
यह ज्ञान केवल शास्त्रों का अध्ययन करवाने वाला ज्ञान नहीं है, बल्कि ईश्वर की वास्तविकता को समझने और अनुभव करने का मार्ग है।

कृष्ण बताते हैं कि बहुत कम लोग ईश्वर की ओर बढ़ने का प्रयास करते हैं, और जिन्होने प्रयास किया, उनमें से भी बहुत कम लोग ईश्वर को तत्त्वतः जानते हैं। यही इस अध्याय की महत्ता को और बढ़ाता है।

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2. ईश्वर की दो प्रकृतियाँ — अपर और परा प्रकृति

कृष्ण संसार की उत्पत्ति और संचालन का रहस्य समझाते हुए अपनी दो प्रकृतियों का वर्णन करते हैं:

(1) अपर प्रकृति — भौतिक तत्व

जिससे यह भौतिक संसार बना है, वह आठ तत्वों पर आधारित है:

• पृथ्वी
• जल
• अग्नि
• वायु
• आकाश
• मन
• बुद्धि
• अहंकार

इनसे मिलकर यह सम्पूर्ण दृश्यमान जगत बनता है।

(2) परा प्रकृति — जीव ऊर्जा

कृष्ण बताते हैं कि मनुष्यों में जो चेतना है, जो जीव शक्ति है, वह उनकी परा प्रकृति है।
इसी चेतना के कारण मनुष्य कर्म करता है, सोचता है, सीखता है और आत्मा में स्थित शक्ति को प्रकट करता है।

कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि यह दोनों प्रकृतियाँ—अपर और परा—उनकी ही शक्तियाँ हैं।
इन दोनों से मिलकर यह समस्त संसार चल रहा है।

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3. ईश्वर सर्व कारणों का कारण

कृष्ण कहते हैं कि “मैं ही जगत का उद्गम और प्रलय हूँ।”
इसका अर्थ है:

• संसार उन्हीं से उत्पन्न होता है
• उन्हीं से चलता है
• और अंत में उन्हीं में लीन हो जाता है

मनुष्य चाहे किसी भी वस्तु को देखे—धन, बुद्धि, वैभव, सौंदर्य, तेज, शक्ति—सब ईश्वर की ही देन है।

यही ज्ञान आगे चलकर मनुष्य के भीतर भक्ति और समर्पण की भावना को जन्म देता है।

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4. माया का अद्भुत रहस्य

इस अध्याय का एक अत्यंत महत्वपूर्ण भाग है — ईश्वर की माया।

कृष्ण कहते हैं:

“यह मेरी दिव्य माया बड़ी कठिन है।
जो मेरी शरण में आता है, वही इसे पार कर सकता है।”

मनुष्य तीन गुणों—सत्व, रजस और तमस—की पकड़ में फँसा रहता है।
ये गुण मनुष्य को भ्रमित करते हैं, जिससे वह संसार को ही परम सत्य मानने लगता है और ईश्वर से दूर होता जाता है।

माया का यही काम है—मनुष्य को असत्य को सत्य समझाना और सत्य को छिपा देना।
लेकिन भक्ति और ज्ञान से माया की परतें हट जाती हैं।

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5. मनुष्य ईश्वर को क्यों नहीं पहचान पाता?

कृष्ण कहते हैं कि लोग “मुझको नहीं जानते”, क्योंकि—

• वे कर्म और भोग में फँसे रहते हैं
• मनुष्य शरीर को ही सब कुछ मान लेते हैं
• अहंकार की वजह से ईश्वर का अस्तित्व नहीं देख पाते
• इंद्रियों के सुख-भोग में लिप्त रहते हैं

ईश्वर कहते हैं कि वे मनुष्य के बेहद निकट होते हुए भी लोगों द्वारा पहचाने नहीं जाते।
जैसे सूर्य की रोशनी आँखों के सामने होने पर भी अंधे को दिखाई नहीं देती, वैसे ही माया से ढँके मनुष्य को ईश्वर दिखाई नहीं देते।

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6. चार प्रकार के भक्त

कृष्ण भक्तों को चार वर्गों में विभाजित करते हैं:

1. आर्त — दुख में भगवान को पुकारने वाला

बीमारी, संकट, परेशानी में भगवान से मदद माँगने वाला भक्त।

2. अर्थार्थी — धन, संपत्ति और सुख चाहने वाला

जो भौतिक लाभ के लिए ईश्वर की ओर जाता है।

3. जिज्ञासु — सत्य की खोज करने वाला

जो यह जानना चाहता है कि ईश्वर क्या हैं, जीवन क्या है।

4. ज्ञानी — जो ईश्वर को तत्त्वतः जानता है

यह सबसे श्रेष्ठ भक्त है क्योंकि इसका लक्ष्य केवल “भगवान को पाना” होता है।

कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी भक्त उनके लिए अत्यंत प्रिय है और वे भी उसके बहुत प्रिय होते हैं।

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7. लोग अन्य देवताओं की पूजा क्यों करते हैं?

कृष्ण इस रहस्य को भी स्पष्ट करते हैं कि लोग अलग-अलग देवताओं की पूजा क्यों करते हैं।

वे कहते हैं:

• हर मनुष्य किसी न किसी इच्छा के साथ पूजा करता है।
• यदि वह किसी देवता से कुछ चाहता है, तो उस इच्छा में दृढ़ श्रद्धा भी कृष्ण ही प्रदान करते हैं।
• देवता उस इच्छा को पूरा करते हैं—लेकिन वह फल सीमित और नश्वर होता है।
• अंत में जो फल मिलता है, वह कर्म के अनुसार होता है और वह भक्त फिर से संसार में लौट आता है।

इसलिए कृष्ण कहते हैं कि
“बुद्धिमान वही है जो सीधे परमात्मा की शरण लेता है।”

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8. ईश्वर—सर्वव्यापक और सर्वज्ञ

कृष्ण बताते हैं कि वे—

• सब कुछ जानते हैं
• सब जीवों के हृदय में स्थित हैं
• सब कर्मों के साक्षी हैं
• बीते, वर्तमान और भविष्य—तीनों का ज्ञान रखते हैं

लेकिन जीव उन्हें नहीं जानते, क्योंकि वे अज्ञान और अहंकार में फँसे रहते हैं।

जब जीव सत्संग, भक्ति और अच्छे कर्मों से पवित्र हो जाता है, तब उसका मन ईश्वर की ओर आकर्षित होता है और वह कृष्ण को तत्त्वतः जानने लगता है।

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9. सात्विक, राजसिक और तामसिक लोग

त्रिगुण मनुष्य की सोच और कर्म को नियंत्रित करते हैं:

सात्विक लोग

• भगवान की भक्ति करते हैं
• ज्ञान और धर्म को महत्व देते हैं
• सत्य की खोज करते हैं

राजसिक लोग

• धन, वैभव, शक्ति, पद, सुख-भोग में फँसे रहते हैं
• इच्छाओं से प्रेरित होते हैं

तामसिक लोग

• आलस्य, भ्रम, अज्ञान, हिंसा और मद में डूबे रहते हैं
• सही-गलत का भेद नहीं समझते

कृष्ण कहते हैं कि त्रिगुणों को पार करने पर ही मनुष्य ईश्वर को पा सकता है।

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10. जन्म-जन्मांतर के बाद मिलने वाला ज्ञान

कृष्ण बताते हैं कि जो व्यक्ति अनेक जन्मों के बाद ईश्वर-साक्षात्कार के योग्य बनता है, वह यह समझ लेता है कि—

“कृष्ण ही सबके कारण हैं।
सब कुछ उन्हीं से उत्पन्न होता है।”

इस सत्य को जानकर मनुष्य पूर्ण समर्पण कर देता है।
ऐसा ज्ञानी अत्यंत दुर्लभ होता है।

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11. भक्ति—मोक्ष का सीधा मार्ग

अध्याय के अंतिम भाग में कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि—

• जो भक्त एकनिष्ठ होकर ईश्वर की शरण में जाता है
• जो जगत को ईश्वर का रूप समझता है
• जो भक्ति, श्रद्धा और सेवा में स्थिर होता है

उसे मोक्ष अवश्य मिलता है।

कृष्ण कहते हैं कि ऐसे भक्त के लिए वे “सर्वोच्च आश्रय” हैं और वही भक्त ईश्वर को तत्त्व से जान सकता है।

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12. निष्कर्ष — ज्ञान-विज्ञान योग का सार

अध्याय 7 यह सिखाता है कि:

• ईश्वर ही जगत के मूल कारण हैं
• प्रकृति और जीव—दोनों ईश्वर की शक्तियाँ हैं
• माया अत्यंत कठिन है, लेकिन भक्ति से पार की जा सकती है
• केवल ज्ञानी भक्त ही ईश्वर को तत्त्वतः जान सकता है
• अन्य देवताओं की पूजा से प्राप्त फल सीमित हैं
• भक्ति, ज्ञान और विज्ञान—तीनों मिलकर मोक्ष का मार्ग बनाते हैं

यह अध्याय हमें बताता है कि ईश्वर को समझने का मार्ग प्रेम, श्रद्धा, भक्ति और ज्ञान का संतुलन है।
जब मनुष्य इस मार्ग पर चलता है, तब वह अपनी आत्मा और परमात्मा के बीच छुपे दिव्य संबंध को पहचान लेता है।