भगवद्गीता अध्याय 15 – पुरुषोत्तम योग (Purushottama Yoga)

जीवन का परम रहस्य : जीव, प्रकृति और परम पुरुष का दिव्य ज्ञान

भगवद्गीता का पंद्रहवाँ अध्याय — पुरुषोत्तम योग — संपूर्ण गीता का सार कहा गया है।
यह अध्याय जीव, प्रकृति, संसार, शरीर, आत्मा और परमात्मा के बीच के संबंध को अत्यंत सुंदर और गहन उपमाओं के माध्यम से स्पष्ट करता है। इसमें भगवान श्रीकृष्ण जीवन के वृक्ष, आत्मा की यात्रा और अपने सर्वोच्च स्वरूप — पुरुषोत्तम — का साक्षात् विवेचन करते हैं।

इस अध्याय में 20 श्लोक हैं, परन्तु इसका दार्शनिक प्रभाव कई अध्यायों से अधिक गहरा है।

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1. संसार को अश्वत्थ वृक्ष के रूप में समझना

अध्याय की शुरुआत में भगवान श्रीकृष्ण संसार को एक उल्टे लगे हुए वटवृक्ष (अश्वत्थ वृक्ष) से तुलना करते हैं।

• जिसकी जड़ें ऊपर— अर्थात् परमात्मा में हैं
• जिसकी डालियाँ नीचे— अर्थात् इस संसार में फैल रही हैं
• वेद इस वृक्ष की पत्तियाँ हैं
• मनुष्य के कर्म इस वृक्ष को पोषण देते हैं

यह प्रतीक बताता है कि संसार अस्थायी है, परिवर्तनीय है और मूल रूप से परमात्मा की शक्ति से ही संचालित होता है।

जिस तरह उल्टा वृक्ष देखकर मनुष्य भ्रमित हो सकता है, उसी प्रकार संसार का आकर्षण भी आत्मा को भ्रम में डाल देता है।

भगवान कहते हैं —
जो इस वृक्ष को “असंग शस्त्र” अर्थात् वैराग्य की तलवार से काट देता है, वही मुक्ति का मार्ग पकड़ पाता है।

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2. वैराग्य और ज्ञान से ही संसार के बंधनों से मुक्ति

कृष्ण स्पष्ट करते हैं कि इस वृक्ष को काटना सामान्य मनुष्य का काम नहीं है; इसके लिए चाहिए—

• वैराग्य (detachment)
• ज्ञान की दृष्टि (wisdom)
• कर्मों का शुद्धिकरण
• मन का संयम

जो व्यक्ति संसार को केवल भोग की वस्तु न मानकर एक अस्थायी धाम समझता है, वह धीरे-धीरे मोक्ष की ओर बढ़ता है।

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3. आत्मा की यात्रा — शरीर बदलने की प्रक्रिया

कृष्ण बताते हैं कि आत्मा इस संसार में कई जन्म लेती है।
जब शरीर पुराना हो जाता है, तो आत्मा:

• नए शरीर को धारण करती है
• पुराने शरीर को उसी तरह त्याग देती है जैसे मनुष्य पुराने कपड़े बदल देता है

यह शाश्वत आत्मा—

• न जन्म लेती है
• न मरती है
• न जलती है
• न कटती है

कृष्ण इस अध्याय में विशेषकर बताते हैं कि आत्मा संसार के तीन गुणों (सत्त्व, रज, तम) के अनुसार भटकती रहती है। जो इन गुणों से ऊपर उठ जाता है, उसे ही पुरुषोत्तम पुरुष की प्राप्ति होती है।

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4. ईश्वर का प्रत्येक प्राणी में निवास

कृष्ण अपनी सर्वव्यापकता को समझाते हुए कहते हैं:

• मैं प्रत्येक जीव के हृदय में स्थित हूँ
• मैं ही स्मृति, ज्ञान और अपोहन (विस्मरण) का स्रोत हूँ
• मैं ही वेदों के अर्थ का कर्त्ता और समाप्ति हूँ

इसका सार यह है कि ईश्वर केवल ब्रह्मांड के बाहर नहीं, बल्कि हर प्राणी के भीतर अंतर्यामी के रूप में विद्यमान है।

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5. सूर्य की तरह प्रकाश देने वाला सर्वव्यापी परमात्मा

कृष्ण कहते हैं:

• सूर्य, चंद्रमा और अग्नि — इन सभी का प्रकाश वस्तुतः मेरी शक्ति से आता है
• पृथ्वी पर भोजन में जो रस है, वह मुझसे ही उत्पन्न होता है
• मैं अग्नि बनकर सबके शरीर में पाचन करता हूँ

यह उपमा बताती है कि ईश्वर प्रकृति के हर क्रियाकलाप का आधार है।

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6. जीवात्मा कैसे परमात्मा का अंश है?

भगवान कहते हैं:

“जीव मेरे ही शाश्वत अंश हैं।”

यह पंक्ति गीता के उन महत्त्वपूर्ण वचनों में से एक है जो मनुष्य को उसके वास्तविक स्वरूप का एहसास दिलाती है।

इसका अर्थ है:

• प्रत्येक मानव ईश्वर का अंश है
• किसी में भी पाप, अज्ञान या कमजोरी स्थायी नहीं होती
• हर आत्मा में दिव्यता है
• लेकिन यह दिव्यता शरीर के संबंधों और भोगों में फँसकर छिप जाती है

यह समझना ही आध्यात्मिक यात्रा का आरंभ है।

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7. पुरुष, प्रकृति और पुरुषोत्तम का अंतर

कृष्ण बताते हैं कि इस संसार में तीन तत्व हैं:

1. क्षर पुरुष (Kshara Purusha)

• जो बदलता है
• देह, मन, बुद्धि, शरीर
• माया और तीन गुणों से बंधा हुआ

2. अक्षर पुरुष (Akshara Purusha)

• जो नहीं बदलता
• आत्मा
• जन्म–मृत्यु से परे

3. पुरुषोत्तम (Purushottama)

• क्षर और अक्षर दोनों से परे
• वह परमात्मा जो सबका आधार है
• जो सबको धारण करता है
• जो सर्वशक्तिमान, सर्वत्र विद्यमान है

भगवान श्रीकृष्ण स्वयं को पुरुषोत्तम घोषित करते हैं—
यही इस अध्याय का सबसे दिव्य और महत्वपूर्ण संदेश है।

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8. क्यों कृष्ण को ‘पुरुषोत्तम’ कहा गया?

कारण 1 —

वे प्रकृति और आत्मा, दोनों से परे हैं।

कारण 2 —

वे जगत के कारण कारक हैं, पर स्वयं किसी के प्रभाव में नहीं।

कारण 3 —

वे न जन्म लेते हैं, न मृत्यु को प्राप्त होते हैं; फिर भी लीला स्वरूप में मानव अवतार ग्रहण करते हैं।

कारण 4 —

वे समस्त प्राणियों को भीतर से संचालित करते हैं।

कारण 5 —

उनके ज्ञान से ही:

• संसार चलता है
• आत्मा मार्ग पाती है
• धर्म टिकता है

इसलिए उन्हें सर्वोच्च पुरुष — पुरुषोत्तम — कहा जाता है।

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9. पुरुषोत्तम योग का व्यावहारिक संदेश

यह अध्याय केवल ज्ञान नहीं देता, बल्कि जीवन जीने की कला भी सिखाता है।

✔ वैराग्य और आसक्ति मुक्ति का मार्ग हैं

जो दुनिया के वस्तुओं को स्थायी मानता है, वह कभी शांत नहीं हो सकता।

✔ आत्मा की शाश्वतता को समझो

जो इस सत्य को जान लेता है, वह जीवन से भय और दुख मिटा लेता है।

✔ ईश्वर सर्वत्र हैं

इससे मन में अहंकार समाप्त और करुणा उत्पन्न होती है।

✔ कर्म करते रहो — पर आसक्ति से बचो

इसी से मनुष्य गुणों से ऊपर उठकर पुरुषोत्तम की ओर अग्रसर होता है।

✔ ज्ञान, भक्ति और ध्यान — तीनों मार्ग मिलकर पुरुषोत्तम की प्राप्ति कराते हैं

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10. अध्याय 15 का सार (संक्षेप में)

• संसार एक उल्टा वृक्ष है, जिसकी जड़ें ऊपर परमात्मा में हैं।
• वैराग्य द्वारा ही इस वृक्ष को काटकर मुक्ति पाई जा सकती है।
• आत्मा शाश्वत है और शरीर बदलती रहती है।
• परमात्मा ही सभी के हृदय में स्थित है।
• जीवात्मा ईश्वर का अंश है।
• तीन प्रकार के पुरुष हैं—क्षर, अक्षर और पुरुषोत्तम।
• कृष्ण स्वयं को पुरुषोत्तम घोषित करते हैं।
• पुरुषोत्तम योग का लक्ष्य मनुष्य को परम सत्य का ज्ञान देना है।

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11. अध्याय 15 हमें क्या सिखाता है? (Life Lessons)

🌿 1. यह संसार आकर्षक है, पर स्थायी नहीं

इसलिए इसमें डूबना नहीं, इसका उपयोग कर कर्म करना है।

🌿 2. हमारी वास्तविक पहचान आत्मा है

जो नष्ट नहीं होती; इसलिए भय, चिंता और तनाव व्यर्थ हैं।

🌿 3. मनुष्य ईश्वर का अंश है

इसलिए हर इंसान में संभावनाएँ अनंत हैं।

🌿 4. भौतिक सफलता जरूरी है, लेकिन पर्याप्त नहीं

आध्यात्मिक समझ के बिना जीवन अधूरा है।

🌿 5. भक्ति और ज्ञान — दोनों का संतुलन पुरुषोत्तम की ओर ले जाता है।

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निष्कर्ष

पुरुषोत्तम योग समस्त गीता का सार है।
यह हमें सिखाता है कि:

• संसार अस्थायी है
• आत्मा शाश्वत है
• ईश्वर सर्वोच्च है
• और मनुष्य उन्हीं का अंश है

जब मनुष्य इस सत्य को समझकर जीवन जीता है, तो उसके लिए दुख, भय, मोह और तनाव स्वाभाविक रूप से समाप्त हो जाते हैं।
वह स्वतः ही भक्ति, ज्ञान और योग की उच्च अवस्था में पहुँच जाता है और परम पुरुषोत्तम की प्राप्ति कर लेता है।